ЕГО НЕ КАНОНИЗИРУЮТ

ЕГО НЕ КАНОНИЗИРУЮТ

Процесс канонизации святых в христианстве довольно долго носил стихийный характер. Принял мучение за Христа - святой. Был добрым пастырем или героически боролся со страстями в пустыне - тоже добро пожаловать в святцы. Кто-то из современников просто начинал стихийно почитать, потом через пару сотен лет житие писали, ещё через пару сотен икону и так далее. Если повезло и сохранились мощи - почитали ещё и мощи.

У нас в Русской Церкви канонизация святых имеет свой колорит. До революции и новомучеников, если ты не князь, не монах, не епископ и не юродивый, попасть в святцы шансов почти не было. По пальцам можно посчитать счастливцев. И здесь кроется огромная проблема. Большая часть нашего населения воспринимает святых совершенно по-язычески, как младших божков для решения мелких проблем, чтобы Большого не отвлекать. В глазах современного человека святые изначально (во многом благодаря жанровым особенностям житийной литературы) не от мира сего и ничего общего с нормальными людьми не имеют. Но святые, в первую очередь, это пример для подражания в любви к Богу и ближнему. Они никуда не делись, ходят среди нас и иногда мне тоже встречаются. Вот сегодня очередной раз виделся с одним таким.

Они женаты почти пол века. Лет через десять после свадьбы она заболела рассеянным склерозом, ещё через десять лет болезнь окончательно приковала её к инвалидному креслу. Она может либо лежать на кровати, либо тихонько ездить по квартире. За все годы болезни он ни разу не упрекнул жену. Даже намёка не было на то, что она обуза, что ему тяжело. Всю жизнь тяжело работал, вырастил детей, помогает с внуками. С тяжелейшим варикозом и трофическими язвами каждый день отводит двоих младших в школу, забирает оттуда, ждёт их со спортивных секций, в перерывах готовит жене еду и убирает за ней. И ни одной жалобы. Сегодня с удивлением обнаружил на его лице густую седую бороду. На вопрос "с чего вдруг?" с улыбкой ответил, что жене нравится