Имя Божие - оно вообще одно, или у Бога много имен? Как относиться к именам Божиим? Зачем упоминалось имя...

Имя Божие - оно вообще одно, или у Бога много имен? Как относиться к именам Божиим? Зачем упоминалось имя Иисуса Христа при совершении чудес?В Писании мы читаем, как апостолы совершали чудеса именем Иисуса Христа.

Имя Божие - оно вообще одно, или у Бога много имен? Как относиться к именам Божиим? Зачем упоминалось имя Иисуса Христа при совершении чудес?

Предлагается 10 богословских истин об имени Божьем.


///

1. Имя Божие не тождественно и не совечно Богу. Оно не является неотъемлемой принадлежностью божественной сущности. Было, когда у Бога не было имени, и будет, когда у Него не будет никакого имени. Имя Божие есть средство общения между Богом и человеком.

2. Бог неименуем. Никакое имя не может объять собою и адекватно выразить божественную сущность. Все имена Божии указывают на те или иные свойства Бога, но ни одно из них не может дать полного и всестороннего представления о Боге.

3. Имена Божии заимствованы из различных действий Бога по отношению к тварному миру и потому являются собственно именами энергий Божиих. Энергии Божий совечны Богу и неотделимы от божественной сущности. Имена Божии, напротив, не совечны Богу.

4. Имена Божии существуют для человека и на человеческом языке. Даже когда Сам Бог называет Себя теми или иными именами, Он пользуется именами, которые существуют на языке человека.

5. У каждого из имен Божиих есть внешняя оболочка (буквы и звуки) и есть внутреннее содержание. Внешняя оболочка может меняться в зависимости от языка, контекста, способа произнесения и написания, но внутреннее содержание остается неизменным.

6. Бог присутствует во всяком Своем имени. Его присутствие ощущается человеком, когда он произносит имя Божие с верою и благоговением, и остается неощутимым, когда имя Божие произносится всуе.

7. Всякое имя Божие достопоклоняемо, наряду с другими священными символами, такими как икона и крест. Достопоклоняемой является не внешняя оболочка имени, а его внутреннее содержание. Почитая имя Божие, человек воздает славу Богу: честь, воздаваемая образу, восходит к Первообразу.

8. В имени Божием нет какой-либо своей собственной, автономно или магически действующей силы. Через имена Божии действует Сам Бог.

9. В молитве имя Божие неотделимо от Самого Бога.

10. Имя “Иисус” относится к человеческой природе воплотившегося Слова, но может указывать также на Его божественную природу. Как и всякое имя Божие, оно является достопоклоняемым».

///

Выводы.

В имени Божием присутствует Сам Бог – но нельзя утверждать, что “имя Божие есть Сам Бог”. Не стоит думать, что “имя Божие есть энергия Божия”. Скорее так: в имени Божием действует Бог; в имени Божием присутствует энергия Божия.

Имя Божие является достопоклоняемым – но при условии, что поклонение воздается не внешней оболочке имени, а Носителю имени, т. е. Богу. Через имя Божие действует сила Божия – но имя сильно не своей внешней оболочкой, а силой Божией, действующей через имя.

Когда Апостол исцеляет именем Христовым, это не значит, что он владеет силой Христовой. Христос действует через него. Бог присутствует в имени, когда мы произносим Имя Божие с верой. Мы веруем в то, что Бог незримо Своими энергиями, Своей благодатью, Своей славой присутствует в Своем имени и помогает нам, когда мы наносим на себя крестное знамение и призываем имя Христово.