Способны ли современные христиане быть мужественными?

Способны ли современные христиане быть мужественными?

«Мужеству в наше немужественное время, особенно немужественное для современных расслабленных православных, мы подражать не можем. Урок мы из этого не извлечём, так же как не могли извлечь урок православные русские люди 19 века из мужества древних мучеников. Немногие из них оказались мужественными, это правда.
Так и среди нас, наверное, найдется немного таких же мужественных, и это, скорее, будет не мужество веры, а мужество природное, к которому вера просто прилагается. Это, конечно, лучше, чем полная расслабленность, но не мужество определяет дело. Если его нет, то научиться ему невозможно; правда, можно надеяться, что если такие же обстоятельства возникнут, то и не так мало найдется христиан, готовых подобным образом встать перед лицом смерти. Но вполне вероятно — и современный опыт это уже показывает — что если и появится мужество, то совсем другого рода. Мужество готовности ЗНАТЬ И ЛЮБИТЬ ЕВАНГЕЛИЕ, мужество готовности устоять в любых вполне простых испытаниях: испытаниях бытом, семейными отношениями, испытаниях экономическими тяжестями, испытаниях тяжестями духовно-душевно-мировоззренческого порядка, когда, как говорил святитель Игнатий, «душа томится, отовсюду окруженная умами, нарушившими верность истине, вступившими в блудную связь с ложью». Требуется МУЖЕСТВО ЛЮБВИ, любви к главному.

Такого рода испытания бывали всегда, но никогда не испытывалась в этом отношении вера в постхристианском пространстве русского народа. И оказывается, что нынешние мелочные, ничтожные испытания становятся такой страшной проверкой, которую плохо выдерживает современный человек. Честный взгляд на себя показывает неготовность к малейшему страданию. Более того, когда человек находится рядом с Евангелием, лежащим на аналое, он готов унывать при всякой чепухе, которая либо раздражающим, либо скорбным образом парализует все состояния и душевные переживания в любой момент жизни. Кажется, что у современных православных людей осталось только два основных типа состояний, два обстоятельства психологической жизни — депрессия и раздражение; и люди ими побеждены. В руках Евангелие, а в сердце уныние или раздражение! То, что современные люди не борцы, и обсуждать нечего, это слишком очевидно, они склоняются сразу перед малейшими и пустыми по сути испытаниями, они готовы тут же пойти широкой дорогой мира, вслед за людьми мира сего и начать если не обсуждать с нами, то во всяком случае внутренне про себя переживать сааме ничтожные ценности. А в руках евангелие! А в воскресенье Церковь! А утром и вечером, как бы ни была плоха, молитва! Вот испытание! Вот испытание, которое должно быть выстрадано, потому что завтра придет антихрист — и с чем мы окажемся?

Но еще прежде этого, в наступающее время каждого следующего дня нашей жизни, в это, так сказать, начало вечнующего бытия, пока мы не умерли, нужно и подумать. Если перед нами действительно живые образцы мужества, ясно, что генетически мы уже почти все уроды, по сознанию и переживанию значения нашего вероучения мы почти что неверующие; по аскетической готовности переносить страдания современной жизни мы оказываемся неспособными встать на малейший, достойный христианина подвижнический уровень. По-видимому, все безобразие современной жизни может, как болото, захватить нас, если не будет внутреннего сопротивления. Главный урок, который может быть дан от новомучеников, как поток жизни, должен быть отнесен к современным и будущим людям — урок не просто стойкости, не просто смирения, не просто терпения, а УРОК ПРОТИВОСТОЯНИЯ! Урок готовности НЕ ПРИНЯТЬ то СОДЕРЖАНИЕ ЖИЗНИ, которое пытается нашим душам передать мирр, живущий своими представлениями и ценностями. И это не кухонный протест, не бесплодные разговоры, которые ведутся даже среди людей общественно ориентированных — это внутренняя готовность не переступить черту, за которой мир берет нас в свои лапы. Мир сегодняшний — это уже не тот мир, что был в 19 веке, мир сегодняшний — это даже не тот мир, что был в 20 веке. Детские игрушки коммунистической идеологии были такой ничтожной мелочью по сравнению с тем, что открывается сейчас. Достаточно было иметь не слишком значительный ум, чтобы увидеть и понять дешевые соблазны коммунистического рая.

Эти соблазны затянули на время большие слои. Мученики не соблазнились; но не так уж много было и людей, в течение семидесяти лет оставшихся плененными коммунистической идеологией, гораздо больше было просто равнодушных. На почве этого равнодушия и возрастает то новое сознание мира, которое ждет антихриста. В нашем внутреннем ПРОТИВОСТОЯНИИ ГРЯДУЩЕМУ АНТИХРИСТУ мы можем сейчас уподобиться новомученикам и сказать, что их подвиг, невероятный для нас по своему мужеству, может отчасти стать и нашим подвигом. МЫ НЕ ПРИЗНАЕМ ЛОЖЬ, КОТОРУЮ НАМ ПЫТАЮТСЯ ПОДСУНУТЬ КАК ПРАВДУ, но если мы не признаем её ТОЛЬКО в нашем расслабленном ОЩУЩЕНИИ — это ни к чему не ведет; подлинное дело нашей жизни, которое нам покажет, усвоен ли нами урок новомученического подвига, это наше единение на основе духовной христианской, чистой и совершенной правды.

Не все могут войти в конкретное делание, но все могут поддержать делателей. И если найдутся делатели, то, чтобы они не остались как маленький островок в океане, они должны быть окружены поддержкой многих. Это и есть дело современного христианского общества. Если не начнется дело общественного освобождения нашей жизни от того безобразного устройства, которое уже сейчас готовится как устройство народа антихристова, мы наверняка погибнем; это значит что урок новомученичества не воспринят, и это очень печально. И тогда каждый из нас отдельно, спокойно, в тихой болотной радости погибнет».

протоиерей Владислав Свешников: книга «Прикосновение веры» 2005г.
по информации ВК Валентина Калачёва.

(на фотографии: священномученик Емилиан Киреев в заключении)