Рекламный баннер 990x90px header-top
| Валюта | Дата | знач. | изм. | |
|---|---|---|---|---|
| ▼ | USD | 27.09 | 84.34 | 0.57 |
| ▼ | EUR | 27.09 | 95.87 | 1.02 |
АМВРОСИЙ Медиоланский (340-397) - святитель,
06:58
20.12.2023
АМВРОСИЙ Медиоланский (340-397) - святитель,
миланский епископ, проповедник и гимнограф.
Амвросианское пение - древнейший вид пения в церкви. Его возникновение связано с именем святителя Амвросия. До него церковное пение в западной церкви сводилось к однообразному речитативному исполнению псалмов одним певцом, на которое молящиеся отвечали таким же монотонным речитативом. Амвросий, человек высокой культуры, предпринял меры по улучшению церковного пения, используя античное искусство и опыт современных ему церквей Малой и Передней Азии. Для миланской церкви Амвросий написал ряд гимнов, в которых христианские доктрины излагались в стихотворных формах античной римской поэзии. В их стихосложении Амвросий подражает Горацию, а в литературном изложении использует приёмы ораторского искусства Цицерона. Язык гимнов красочен, образы отличаются яркостью. В отдельных выражениях чувствуется влияние Вергилия. В качестве музыки для исполнения гимнов Амвросий использовал народные напевы миланцев. По-видимому, они применялись и в респонсориях - ответах молящихся на сольное исполнение псалмов певцом. Кроме того, Амвросий заимствовал из восточных стран неизвестный на Западе способ антифонного пения. Введённые в церковную практику народные напевы Амвросий систематизировал по образцу восточной церкви, положив начало западному осмогласию. Освобождённые от позднейших наслоений, напевы гимнов Амвросия не отличаются особой выразительностью; литературный компонент преобладал в его гимнах над музыкальным.
В V-VI вв. Амвросианское пение стало общепринятым в западной церкви. Со временем широкое распространение Амвросианского пения в церквах с различным этническим составом привело к появлению в нём новых наслоений. Это побудило папу Григория I (590-604) осуществить редакцию Амвросианского пения, результатом чего явилось григорианское пение, которое сначала было принято в Риме, а затем, по мере усиления папства, вошло в практику всей западной церкви; Амвросианское пение сохранялось только в церквах миланского церковного округа.
Известно 90 амвросианских гимнов: 14 из них принадлежат Амвросию, 4 приписываются ему со значительной степенью вероятности, остальные гимны были написаны в V-VI вв. подражателями.
Самый ранний из дошедших до нас манускриптов Амвросианского пения - антифонар XII в., хранится в Британском музее.
Источник: www.belcanto.ru
Автор: H. Д. Успенский
миланский епископ, проповедник и гимнограф.
Амвросианское пение - древнейший вид пения в церкви. Его возникновение связано с именем святителя Амвросия. До него церковное пение в западной церкви сводилось к однообразному речитативному исполнению псалмов одним певцом, на которое молящиеся отвечали таким же монотонным речитативом. Амвросий, человек высокой культуры, предпринял меры по улучшению церковного пения, используя античное искусство и опыт современных ему церквей Малой и Передней Азии. Для миланской церкви Амвросий написал ряд гимнов, в которых христианские доктрины излагались в стихотворных формах античной римской поэзии. В их стихосложении Амвросий подражает Горацию, а в литературном изложении использует приёмы ораторского искусства Цицерона. Язык гимнов красочен, образы отличаются яркостью. В отдельных выражениях чувствуется влияние Вергилия. В качестве музыки для исполнения гимнов Амвросий использовал народные напевы миланцев. По-видимому, они применялись и в респонсориях - ответах молящихся на сольное исполнение псалмов певцом. Кроме того, Амвросий заимствовал из восточных стран неизвестный на Западе способ антифонного пения. Введённые в церковную практику народные напевы Амвросий систематизировал по образцу восточной церкви, положив начало западному осмогласию. Освобождённые от позднейших наслоений, напевы гимнов Амвросия не отличаются особой выразительностью; литературный компонент преобладал в его гимнах над музыкальным.
В V-VI вв. Амвросианское пение стало общепринятым в западной церкви. Со временем широкое распространение Амвросианского пения в церквах с различным этническим составом привело к появлению в нём новых наслоений. Это побудило папу Григория I (590-604) осуществить редакцию Амвросианского пения, результатом чего явилось григорианское пение, которое сначала было принято в Риме, а затем, по мере усиления папства, вошло в практику всей западной церкви; Амвросианское пение сохранялось только в церквах миланского церковного округа.
Известно 90 амвросианских гимнов: 14 из них принадлежат Амвросию, 4 приписываются ему со значительной степенью вероятности, остальные гимны были написаны в V-VI вв. подражателями.
Самый ранний из дошедших до нас манускриптов Амвросианского пения - антифонар XII в., хранится в Британском музее.
Источник: www.belcanto.ru
Автор: H. Д. Успенский
Поделитесь новостями с жителями города
Если Вы стали свидетелем аварии, пожара, необычного погодного явления, провала дороги или прорыва теплотрассы, сообщите об этом в ленте народных новостей. Загружайте фотографии через специальную форму.
Полезные ресурсы
Рекламный баннер 728x90px center-bottom